تبليغاتX
بولجه
بولجه
بولجه (وعده )راه توحید مردم افغانستان
 

اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

نوشته شده در شنبه 1390/03/28 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |

مادرم مرا به امام حسین قسم داد که کتاب سلمان رشدی را از خانه بیرون بیاندازم

آنچه مافوق سرعت نور است ، سرعت پرواز انسانهاست. در کمتر از یک ثانیه میتواند به میلیون ها سال نوری دورتر ازجسم خود بروند وزود پس بیایند. راستی که چنین است. هنوز در گیرودار پایان نامۀ تحصیلی ام و هرروز میخوانم و اصلاح میکنم و حذف میکنم و از نو مینویسم. از بس که پشت کمپیوتر نشستم خستگی حالی به حالم نمانده و خواستم که نفسی تازه کنم و بالای چپرکت خود دراز کشیدم. پروازی به سرعتی بلند تر از سرعت نور کردم و خوش و خندان با سند ماستری خویش در کنار خانواده ! به به . داشتم از چمدون یا به عبارۀ دیگر از بگ خویش برای هریک از اعضای فامیلم سوغاتی هدیه میکردم. ستایش جان دخترم گردنم را میفشرد و میگفت خیلی دیر کردی آغای ! تو به تیلفون گفتی من صبا میایم اما صبا نیامدی ؟؟ . هم با ستا جان صحبت میکنم و به حرف هایش گوش میدهم و هم تحفه های ناچیزم را به خواهران و برادرانم تقدیم میکنم. متوجه شدم که پدرم استاد غلام حسن خان و مادرم ، هردو بطرفم خیره شده انگار که ده سال است مرا ندیده در حالیکه یک سال شده  از هم دوربودیم . هردو گاهی بمن میبینند و گاهی هم باهم همدیگر رفتار عاشقانۀ من و ستایش را پوز خند میکنند.  تحفه ها را یکی یکی دادم و بالاخره در چمدون چیزی باقی نمانده بود فقط چند تا کتاب. عزیز کوچکترین برادرم که مرا همیشه لالای کلان میگوید از من سوال میکنند این کتاب ها همه انگلیسی است لای لای کلان؟ گفتم بلی دیگه ما که درس های ما ن همه به زبان انگلیسی بود. تمام کتاب هایم را زیر و رو میکند و یکی یکی از من می پرسد که نام این کتاب چه است ؟ ازین دیگرش چه است؟ به نوبت جواب میدادم که نوبت به کتاب اطفال نیمه شب نوشتۀ سلمان رشدی رسید.

-نام این کتاب چه است لای لای کلان ؟

- اطفال نیمه شب.

-عکس اطفال که نیست؟

- نه خیر یک داستان بسیار عالی است.

- که نوشته کرده این داستان را لای لای ؟

- سلمان رشدی.

عزیز که از سلمان رشدی و شهرتش چیزی نمیدانست کتاب را انداخت در ردیف دیگرانش. متوجه شدم که مادرم از دیدن این کتاب ناراحت شد.

-بچیم کتاب او کافر را چرا آوری؟

- مسلمان است مادر. که میگه که سلمان رشدی کافراست ؟ مگر سلمان نام اسلامی نیست؟

- نی بچیم تو نمیفامی او مرتد است . خدا اوره لعنت کند.

-  ان کتاب توهین آمیزش حالا هیچ  چاپ نمیشه مادر.

- این کتاب هم خوب نیست بچیم . ما مسلمان استیم و نباید کتاب های کفری ره ده خانه بیاریم.

- من این کتاب را خیلی دوست دارم مادر جان. و حتی سلمان رشدی را به خاطر این کتابش بهترین نویسندۀ مشهور میدانم.

- او بخاطر همان کتاب شیطانی خود مشهور شد بچیم نه بخاطر این کتاب. او اگر مسلمان بود هم بخاطر که شیطان عقلش را گرفت و مرتد شد.

- چرا سلمان مرتد است مادر ؟ آیا در باره کتابش چیزی میدانی ؟

- نه بچیم . مه که سواد کم دارم و همانقدر میفاموم که او یک کتاب بنام آیات شیطانی ضد خدا وند نوشته کده بود. و همچنان امام خمینی ره ده او کتاب توهین کده بود.

- پشت این سید دیوانۀ ایرانی را ایلا کنیم دیگه  بس است مادر.

پدرم در حالیکه به بالشت تکیه کرده بود و یکی از کتاب هایم آرام آرام ورق میزد گفت: خمینی بسیاریک آدم خوب بود. من در دوران او در ایران بودم خیلی برای مهاجرین مراعات میکرد و گفته بود که اسلام مرز ندارد.

-          بچیم تو ده هندوستان چه خواندی که گپای دیوانگی میزنی ؟ امام خمینی امام بود فدای شی شوم.

-          هه هه هه .

-          من کتاب آیات شیطانی اش را هم دارم. حالا نشان میدهمت مادر جان!!

در حالیکه مادرم اشک در چشمانش حلقه زده بود آمد و من و ستایش را در بغل گرفت .

-          بچیم ترا به  اما حسین قسم که این کتاب ها را از خانه بیرون کن!!!!

در همین حال ذبیح الله عالمیار که همکار و دوست خوبم است و همرایم در یک اپارتمان زندگی میکند به دروازه ام تک تک کرد  و گفت : استاد فاضل وقت نماز است !! خودش رفت بطرف مسجد و من خودم را بالای چپرکت در اطاق  B  اپارتمان شماره 5 منزل دوم در خوابگاه بین المللی تاگور در دانشگاه انگلیسی و زبان های خارجی با دنیای از- حسرت دوری- از عشق ، پاکی ، مهر، محبت ، باور ، ایمان ، صفا ، نیت ، عاطفه ، احساس ، درک ، لذت ، نیکی ، پاس ، وفا و صمیمت که زادۀ طبیعت است  یافتم. واقعن زندگی در باهمی شیرین است.

راهم از تو دور است دوراست *** دل من مگر سنگ صبور است

نوشته شده در دوشنبه 1391/02/11 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |

معارف بامیان از اوج افتخار در حضیض افتضاح

ولایت بامیان در جریان دو دهه ، قبل و بعد از طالبان امتیاز دار خوبی برای رشد و شگوفایی معارف درافغانستان بوده است که سعادتمندانه میتوان گفت فرهنگ مکتب دوستی و معرفت درین ولایت بیشتر از هر گزینه ای دیگر نهادینه شده است. علیرغم چالش ها و مشکلات امنیتی بعد از دهۀ شصت ، معارف بامیان با حمایت کمیتۀ سویدن برای افغانستان همواره اطفال و نوجوانان این ولایت را از نعمت سواد و تحصیل بهره مند ساخته و لحظۀ یی را در رسیده گی به این امر سازنده و پربار، درنگ ننموده  است. تاسیس دانشگاه بامیان در دهۀ هفتاد باحمایت حزب وحدت و به رسمیت شناختن دولت همان  وقت و فعالیت چشمگیر و ثمربار این نهاد علمی مصداق این مدعاست که معارف در بامیان بدون وقفه دارای سیر سعودی بوده است. جا دارد که

نوشته شده در سه شنبه 1391/01/15 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |

زبانۀ آتش در اوراق تاریخ

فاضل یکه ولنگی

تشکر از وبسایت جمهوری سکوت که برای اولین بار به نشر این نوشته پرداخت.

http://urozgan.org/fa-AF/article/2045/ 

نسل کشی یک فصل بسیار قطور در تاریخ رثایی افغانستان است . قومی بر قوم دیگری غالب شدند و دست به قتل عام ، تاراج ، چپاول و انقراض دوده مان و تبار مقابل زدند. یکی هم حادثه روز های بیست و یکم و  بیست ودوم دلو سال سیزده هفتاد ویک هجری شمسی است ، یکی از روز های فراموش نشدنی کابل که هزاران انسان بصورت فجیع و بی امان بصورت سیستماتیک و از قبل پلان شده به وحشیانه ترین روش ضد بشری به توپ و تفنگ بسته شدند و اموال و دارایی شان به غارت رفتند. هنوز بازمانده گان حادثه زنده هستند و به نظر من نوشتن پیرامون این حادثه ، بی مایه به نظر میرسد تا چشم دید ، ناظران قضیه را بشنود تا بر عمق رثا و طغیان  شرارت  نزدیک شود.

هر پدیده ای دارای الگو های مقایسوی خوب و بد هستند. شرارت و وحشیگری نیز در قاموس انسانی پدیده ایست مبیین سرکشی انسان بر طبیعت و خروج بر معیار ها و هنجارهای مقبول جوامع انسانی . کلید واژه این مولفه را باید در پس خوانی داستان زندگی بشر خوب تر به مداقه گرفت . بگونۀ مثال هیتلر و ایشمن فقط سمبول های ترور و وحشت اند و نمونه های بارز این  چهره هارا در تاریخ اکثر ملل میتوان سراغ داشت. آنچه که بین هیتلرو اشخاص نسل ستیز دیگر جهان شباهت ایجاد میکند صورت قضایای است که به دستور آنان به وقوع

نوشته شده در شنبه 1390/11/22 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |

همه جنگیدند؛ اما او کف دست تاریخ را خوانده بود

منبع : اطاق تحلیل وخبر

نوشته ای رزاق مامون

استاد عبدالعلی مزاری درتاریخ افغانستان، به ویژه درگسترۀ زیستی- تاریخی «هزاره»؛ نام خود را به سان سرقافلۀ منادیان داهیۀ عدالت طلبی درجغرافیا وتاریخ بی عدالتی درافغانستان حک کرده است. این حقیقتی است که مشخصاً از «قضاوت» های بیمارگونۀ نگرش های جنگی واقطابی، مستقل است. چه کسانی خوش باشند ویا کژاندیشی پیشه کنند؛ چنین حادثه یی درتاریخ افغانستان، یک باربرای همیشه اتفاق افتاده است.

مردی که عدالت را با زندگی ومرگ خود به تاریخ تعریف کرد؛ متفاوت از همتایان هم دورۀ خود، درپی رسیدن به اقتدار جمعی ازطریق تعمیل تئوری تقدم عدالت برقدرت روی صحنه آمد و با همان دیدگاه حضورفزیکی خود را از «صحنه» برچید تا راه را برای تسجیل یک فرهنگ نگرشی شفاف، باز کند. مزاری ازچماق مذهب برای رسیدن به عدالت بهره برداری نکرد. مذهب او، رفع عطش تاریخی و ایجاد فضای تنفس برای همدگرپذیری عاری ازمرزکشی های فلاکت باراستبدادی بود. برای او دراوج نگرانی سرنوشت، ازدست دادن «فرصتی پیش آمده» بس وحشتناک بود.  

ویژگی منحصربه فرد دیگر مزاری آن است که عدالت را برسیاست ترجیح می دادو هرگزاز سیاست به منظورتخریش اصول عدالت طلبی جمعی درافغانستان استفاده نکرد. او به نوبۀ خود،

نوشته شده در شنبه 1390/11/15 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |

یادواره شهدا یا تجارت سیاسی؟!؟

اول سلام و تحیاتم رابه روح مظلومان و مذبوحان درخون خفته تاریخ به خصوص شهدای گلگون کفن نوزدهم جدی که برف زمستان کفن سفید شان بودند تقدیم می نمایم . نوزدهم جدی روز فراموش نشدنی و صفحه سیاه دیگری است در ادبیات نسل کشی زنجیره ای در تاریخ افغانستان. یازدهمین سالروز شهادت صدها عزیز یکه ولنگی به تمام یکه ولنگی ها و مردم مسلمان افغانستان تسلیت باد.

یازده سال پیش طالبان برای تسخیر یکه ولنگ  دست به عمل وحشیانه ای زدند و زندگی صدها انسان بیگناه و غیر نظامی را گرفتند وبرعلاوه مرتکب ده ها جرایم و جنایات نا بخشودنی دیگری گردیدند .  امسال یاد واره شهدا ی یکه ولنگ به صورت با شکوهی در مرکز این ولسوالی با سخنرانی دانشمندان و علما و سیاستمداران برگزار شد که یکی از سخنرانان والی سابق بامیان آقای محمد رحیم علیار زاده بوده است. آنچه در دیوار فیس بوکی سید کبیر تابش نوشته شده است آقای علیارزاده انگشت  انتقاد را به جانب حزب وحدت به رهبری محمد کریم خلیلی دراز نموده است که درست در همان زمان مرحوم سترجنرال حاجی علیار قبلگاه علیار زاده فرمانده کل قوای حزب وحدت بود. گلایه گویی های علیار زاده شاید تنها برای شهدای نوزدهم جدی نباشد و تلویحن به درگذشت پدر مرحومش نیز ارتباط دارد که عمرش را در راه خدمت گزاری به مردم و در صفوف حزب وحدت به پیری رساند و در اخیر هم مثل شهدای نوزدهم جدی  بسیار بی خریدار و حقیر به خاک سپرده شد.

در اندیشه سیاسیون البته که مرگ آخرین  رژه سیاسی است و یاد واره ها ابزاریست برای تقویت جایگاه سیاسی – اجتماعی وارثان . بعد ازینکه محمد رحیم علیار از دربار خلیلی رانده شد

نوشته شده در پنجشنبه 1390/10/22 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |

ستاره های این شهر همه یاد گار زخم اند ، همه یاد گار زنجیر

فاضل یکه ولنگی

تشکر از وبسایت غرجستان که به نشر این مطلب پرداخت

http://ghurjistan.com/archives/9726

تقدیم به سحر گل ، گلی که زیرپای انسان نما های زمان شد.

سلام به دختر افغان ! سلام و سلامها به مادرمهربانم و مادران افغان  وتمام مادران  جهان ! و سلام به سحر گل ، گلی تازه شگفته اما زیر پا شده افغانستانی . مادر! ستوده اند تورا در لفافه ای کلام . شاید از روزنه ای همان عاطفه ای که داری و مهربان هستی. مهر بی آلایش تو نمونه ایست در حیات بشر برای پاکی و خا لص بودن . هیچ عشق و محبتی به میزان مهربانی و محبت خالص و بی آلایش تو قرار نمیگیرد. انسان و طبیعت همواره تورا نوازش های دروغین کرده اند و گاه گاهی در

نوشته شده در سه شنبه 1390/10/20 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |

تکه ای از یافته های تاریخ

تذکر: این مطلب کوتاه در ویبسایت وزین غرجستان به نشر رسیده است تحت عنوان "یافته ای تاریخ " به این آدرس ذیل در غرجستان خوانده میتوانید.

 http://ghurjistan.com/archives/9379

عمل انتحاری در عاشورای کابل نه تنها یک انفجاری شد که صد ها کشته و زخمی بر جای گذاشت بلکه انفجاری شد تا صد ها جزوه و رساله در حاشیه این انتحار و پیوندهای زمانی و مکانی آن در گذشته های دور و آینده های احتمالی  نزدیک مرقوم شد.  نظریه پردازان ، متفکرین و دانشمندان تنها این خودکشی را نقد نکردند بلکه پیرامون یادواره عاشورا از زوایای متفاوت قلم فرسایی کردند. مطلب شکسته و نا خوانای ذیل نیم نگاهیست به عاشورا  تکه ای از  یافته  های  تاریخ .

عاشورا یک یادواره ای نو نیست . قرن ها پیش بین مسلمانان عرب در اثر اختلافات سیاسی حادثه ای به و جود آمد و به باور اکثر مسلمان ها یک مسلمان جنگی تصادفی بود واین جنگ از نظر زمانی هم بسیار مختصر که بعد از ظهر شروع و پیش از مغرب ختم شده است. در

نوشته شده در چهارشنبه 1390/09/30 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |

دموکراسی و هیژمون فرهنگی در لابلای حادثه عاشورا

این نوشته در ویبسایت خبری تحلیلی غرجستان به نشر رسیده است.

http://ghurjistan.com/archives/9281

حادثه  فاجعه بار دهم محرم در افغانستان  نقد و نظر های متفاوت  را پیرامون این پدیده کلتوری در قبال داشت که دران میتوان نکات مهمی را به عنوان کلید واژه های بحث و جدل های قلم بدستان و روشنفکران که پی این مهم قلم کشیدند برجسته نمود.از آنجاییکه افغانستان گذشته خونین شیعه و سنی نداشته  برای اولین بار است که اقلیت مذهبی تشییع آماج حملات انتحاری قرار میگیرد و این مدل خشونت که در بعضی از کشور های همسایه افغانستان(پاکستان ، ایران، عراق و هندوستان) قدامت زیاد دارد تازه درین مملکت گام نهاده است. افغان ها در مجموع اعم از سنی و شیعه دهه هشتاد رابه عنوان صفحه ای جدید در تاریخ این کشور باز کرده است و نظام دموکراتیک هرگونه نوآمدها  و تغییرات  به ویژه تغییرات فرهنگی را برای هر شهر وند افغانستانی محتمل و قابل پیش بینی و یاهم به مرور زمان عادی میسازد. ایام محرم در جامعه تشییع فرصتی برای تبلیغ و ترویج داشته های مذهبی و زنده نگهداشتن این سنت فرهنگی است. البته که فضای باز و آزادی مطلق برای هرکس اجازه میدهد تا در محیط زنده گی خود از آنچه که برایش مطلوب است تقدیر و گرامیداشت نمایند ولو در هر قالب و الگوی که باشد. همین امر در افغانستان عینیت میابد و ما عملن دیدیم که یک دهه آزادی مطلق در زیر سایبان دموکراسی برای اقلیت های مذهبی ، نژادی ، لسانی و غیره فرصت داد تا برای رشد و انکشاف داشته های فرهنگی شان نهایت تلاش نمایند تا احساس نکنند که کماکان محدودیت های وجود دارد که مانع برگزاری مراسم فرهنگی شان میشود. چند نکته ای ذیل را در رابطه به فرهنگ عاشورایی در کشور ما متوان برجسته دید.

اول - عزاداری شیعیان در افغانستان نیز درین دهه از تغییرات کیفی برخوردار شده اند . محدودیت ها و فشار های که در گذشته از برگزاری این مراسم جلوگیری مینمود دیگر به سراغ جمع و جماعت شیعی نمی آید و هرگونه رژه ای که بخواهد متواند به نمایش بگذارند که حتی بعضن شبه به رقص های راک و رپ از مدل های مدرن موسیقی و رقص میمانند که بعضی از منتقدین قلمدار آنرا به جشنواره فرهنگی کارنیوال مقایسه کرده اند

نوشته شده در جمعه 1390/09/25 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |

.

تاکید حبیبه سرابی با ادامه همکاری با دولت فاسد کرزی در مصاحبه با تلویزیون "یورونیوز"

حبیبه سرابی سمبول دموکراسی در دولت حامد کرزی بار دیگر حمایت و همکاری اش را از حکومت فاسد آقای کرزی اعلام کرد. وی در مصاحبه با تلویزیون" یورو نیوز" مهمترین دست آورد هایش را دفاع از حقوق زنان ، جلوگیری از ازدواج اجباری ، موضوع حجاب ، سنگسار و تعمیم آموزش و پرورش در ولایت بامیان عنوان کرد. حبیبه سرابی که خود غرق در فساد اداری است از جامعه مرد سالار شدیدن انتقاد نموده و اظهار داشت که با کوچکترین اشتباه انگشتان تمام مردم بطرف من به عنوان یک زن دراز خواهد شد. وی هرگونه انتقاد از خود را جنبه جنسیتی میدهد تا ازعدم توانایی و سهلنگاری خود در امورات محوله درولایت بامیان بداند. خبرنگار تلویزیون یورونیوز از وی سوال کرد که آیا شما تمایل دارید تا از دولت فاسد آقای کرزی که متهم به فساد و سو استفاده از قدرت و در تلاش است تا برای دور سوم در قدرت باقی بماند،  فاصله بیگیرید؟ وی با کمال بی شرمی و بدون اینکه به مدافعه از دولت مرکزی بپردازد پاسخ داد گفت نه خیر من عضو از آنها استم و میخواهم تغییر ایجاد کنم.

اتفاقن خبرنگار به نکاتی اشاره میکند که  جنبه ای انتقادی دارد و حبیبه سرابی را می شرماند. و ی از والی بامیان سوال میکند که  ولایت شما ، ولایت بامیان فقیرترین ولایت افغانستان  با مشکلات زیادی ازجمله  نبود برق ،نداشتن آب لوله کشی و

نوشته شده در سه شنبه 1390/09/22 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |

 

حملات انتحاری در عاشورای افغانستان و پیوند ها

حملات وحشیانه ای ششم دسامبر در شهر کابل ، مزارشریف و قندهار که منجر به کشته و زخمی شدن صدها تن گردید به یکباره گی اذهان عامه را در افغانستان و جهان به خودمعطوف کرد که در حاشیه ای آن نقد و نظر های زیادی صورت گرفت.  دید گاه های متفاوت پیرامون این حادثه را میتوان به چندین کتگوری تقسیم بندی کرد. قبل ازینکه به تفاوت دید گاه ها بپردازم میخواهم دیدگاه شخصی ام را خدمت شما خواننده گرامی بیان نمایم.

ازانجاییکه شیعه و سنی گذشته خونین درین کشور نداشته اند بعید میدانم که درین حمله دست داخلی پنهان باشد. ولی باید یاد آورشد که جنگ های داخلی سی ساله در کشور ما بیشتر با گرایشات تباری و قومی بودند تا مذهبی و عقیدتی ، با وجودیکه در راس این جنگ های خانمان سوز روحانیون سنی و شیعه قرار داشت. اما در کشور ما کمتر حادثه اتفاق می افتد که ریشه خارجی نداشته باشد. حملات انتحاری با اغراض سیاسی آن همواره از طرف کشور همسایه ای ما  پاکستان صورت میگرد که این قضیه آفتابی است و کابل- اسلام آباد از دیر زمانیست که  به همین ملاحظات آنقدر خوش بین همدیگر نیستند.بالاخره حملات عاشورای افغانستان را هم لشکر تند رو ،جنگوی العالمی که تحت حمایت سازمان استخباراتی پاکستان است به عهده گرفته است.

اما بر فرض داخلی بودن قضیه میتوان چند نکته ای را قابل توجه دانست.

الف: آزادی مطلق شیعیان افغانستان و برگزاری مراسم بصورت یک هژمون جدید فرهنگی برای سنی های متعصب افغانستان که بیشتر تفکر طالبانی از اسلام دارند و اکثرن مودل های مذهبی شیعیان را شرک میدانند غیر قابل تحمل است. باو جودیکه سیاست مدران و روحانیون بزرگ اهل تسنن در مراسم عاشورا یک دهه است سخنرانی کرده و بیانیه ها داده است اما طرز ایدیشه طالبانی و گرایش های اسلامی که بیشتر وهابیزه شده است این بیانیه را صبغه سیاسی میدهد تا مذهبی ودینی .

ب: نحوه برگزاری مراسم عاشورا در شب های محرم و روز های بعد ازهفتم محرم همواره با انتقاداتی از طرف مردم اعم از خود شیعیان وسنی ها روبرو بوده است. صدای گوش خراش بلند گو ها تا نصف شب و منع عبور مرور مردم عادی توسط دسته های سینه زنی آسیب های است که به آن شیعیان توجه چندانی نمیکند. البته باید یاد آور شد که شیعیان نیز در هنگامه ماه رمضان چنین انگشت درازی ها را بالای برادران سنی خود ،بخاطر صدای گوش خراش بلند گو های نماز تراویح کرده است که دلیل اقلیت بودن شیعیان این انتقادات از پشت گوش هر کس تیر شده و دست کم گرفته شده است.

ج: تضارب دیدگاه های تندروان شیعه و سنی در ماه محرم : تندروان سنی افغانستان ماه محرم را فرصت تبلیغاتی برای ترویج سیاست شیعی مودل ایرانی میدانند و ازین ناحیه رنج میبرند که چرا اقلیت شیعه در افغانستان به آزادی های آنچنانی دست یابد که زمینه فعالیت های مذهبی توام با اغراض سیاسی برای آنها مساعد باشد. نمونه واضح آن عیدین افغانستان است که با تقلید مستقیم از عربستان و ایران در دو روز صورت میگیرد. و از سوی دیگر شیعیان تندرو یا ساده تر بگویم آخوند های شیعی هم ماه محرم را بهترین فرصت تبلیغی برای مذهب شیعه و تضعیف آرا و افکار ضد شیعی که مودل وهابیت عربستان است میدانند و در حد توان میخواهند که فضای محرم را بگونه ای ایرانیزه ویاهم فضای مذهبی کشور را شیعی نماید درصورتکه شیعیان در اقلیت ۲۰تا ۲۵ فیصدی شاید قرار داشته باشد.

اما دیدگاه های متفاوت درین حادثه بیشتر بر محور های سیاسی ، ملی و انتقادی صورت گرفته است که درذیل مختصرن دسته بندی شده است.

 اول :محکومیت و تقبیح حمله انتحاری در یک روز مذهبی که تمام قربانیان آن مردم بیگناه ملکی بود از طرف مقامات بلند پایه دولتی و شخصیت های ملی در داخل و سازمان ملل متحد و کشور های دوست و همکار در سطح بین المللی آن که بیشترهمددری و ابراز تاثرات در قبال این حادثه اسفناک را در همان پیوند و پیمان های دوستی و سیاسی میتوان یافت .

    دوم :ابراز اندوه و تاثرشدید مردم عادی افغانستان درین رویداد خونین نشانگر باور مندی به وحدت ملی و روحیه همپذیری در جامعه افغانستانی است که اعم از سنی و شیعه ازین واقعه سخت متالم شده است . و به اکثریت قاطع این حمله را به دشمنان وحدت ملی و برادری ملت افغانستان نسبت میدهند و هرگونه سنگ اندازی و مداخلات نفاق انگیز بین شیعه وسنی افغانستان را نقشی بر آب میدانند.

سوم:نظرات توام با انتقاد و تفسیر های متفاوت در پیوند با قضیه : البته به ندرت و یاهیچ شخصی  با این نوع رخداد غیر انسانی  همسویی نکرده اما بعضی ها علت اصلی این رویداد را نحوه نادرست و مدرنیزه شدن برگزاری مراسم عاشورا میدانند که در این فرهنگ  سنتی به گفته شان دست سیاست و تجارت دخیل شده و عاشورا را قومی – مذهبی – سیاسی میسازد. البته که عادثه عاشورا یک حرکت کاملن سیاسی است اما با دید سکولاریزم و مفسرین منتقد این فرهنگ باید در محدوده حریم شخصی باشد نه در شهر ها و بازار که باعث اذیت مردم شوند. نباید فراموش کرده که در راهپیمایی های محرم یک عده از خودسران دست به عملکرده های نادرست میزنند که حقوق شهروندی را زیر پا میکنند اما با برجسته سازی این معایب نباید اصل زدایی کرد. یکی از دوستانم در صفحه فیس بوک خود تلویحن دست سیاستمداران و تجاران داخلی را درپشت این قضیه دخیل میدانند و باورمند است که شیعه سازی فرهنگ عاشورا باعث شده است که  عصبیت های برادران سنی را برانگیزد و برای مبارزه با این فرهنگ سازی این حملات صورت گرفته است.

 

نوشته شده در پنجشنبه 1390/09/17 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |
منبع: آدرس فیس بوکی عبدالستار آشنا

به نام خدا
شکایت نامه فرهنگیان و فعالیان مدنی ولایت بامیان
به ریاست محترم اداره مستقل ارگانهای محلی ج.ا.ا !
چنانچه میدانید که مردم بامیان به عنوان مردم صلح دوست و مدنیت خواه در ده سال اخیر نسبت به سایر ولایات کشور پیشگام بوده و درعرصه تحکیم وحدت ملی و حمایت از قانون کشور از هیچگونه تلاشی دریغ نورزیده است که شما به عنوان مقام مسئول در جریان هستید، حاکمیت اولین والی زن، محو مبارزه با مواد مخدر، اشتراک در لحظات نخستین پروسه دایاگ و دی دی آر و اخیراً آغاز اولین مرحله و نخستین گام در عرصه انتقال مسئولیت از معدود تلاشهای است که میتوان عنوان مشت نمونه خروار بدان اشارتی داشته و قابل تذکر بدانیم که هیچ بامیانی سد راه حاکمیت قانون، تحقق دموکراسی وحکومت عادلانه نشده است.
و از سوی دیگر ماده ششم قانون اساسی کشور، دولت و مکلفیت آنرا اینگونه صراحت بخشیده است:
" دولت به ایجاد یک جامعه مرفه و مترقی براساس عدالت اجتماعی، حفظ کرامت انسانی، حمایت حقوق بشرو............مکلف می باشد.
با این اوصاف قابل ذکراست که به تاریخ 10/9/1390 نبی نام که باشندۀ ملاغلام و قبلاً باشنده یکی از مغاره های بامیان است به عنوان شهروندبامیانی و یکی از کراچی وانان شهر بامیان فعالیت داشته و کمایی روزی می نموده است از سوی پدر، بادیگارد ودریور معاون ولایت بامیان که در حقیقت برادر معاون می باشد وبا حضور داشت ودستور شخص معاون ونیز مداخله یکتن دیگر از افراد پولیس در حمایت از تیم معاون والی بامیان توسط قنداق تفنگ و مشت لگد مورد لت و کوب و اذیت و آزار قرارگرفته است. در نحوه این ستم

نوشته شده در دوشنبه 1390/09/14 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |

شعری بسیار زیبا از لینا روزبه گوینده برنامه دری تلویزیون و رادیو آشنای صدای امریکا

این شعر شمه ای ازنا گوار ترین روزهای زندگی مهاجران افغان در ایران را به تصویر میکشد که برخلاف باور های دینی و تمام میثاق های معتبر بین المللی، ایرانی ها با عصبیت و سنگدلی تمام ،هزاران افغانی را ازحقوق انسانی شان محروم و با رویه غیر اسلامی و انسانی شان به آنها اهانت ورزیدند.

رنج یک (اوفقونی)شعری برای مهاجران افغانی  

لینا روزبه حیدری 

با تو به درد دل می نشینم
ای همسایه!         
تا شاید
آن حس انسان دوستی و عدالت را
که بنامش
از قران آیه بر می گیری
و بخاطرش
با دنیا به مجادله بر می خیزی
بر من تلاوت کنی و
خود را در آن بیابی
 
وقتی اشغالگری بیگانه
کشورم را به غارت برد
وقتی چمن زار سبز شهرم
به خون پدر و صد ها مثل او
به لاله زاری مبدل گشت
وقتی بمن گفتند که خدا و رسولی نیست
که ما زاده طبیعت ایم
وقتی قلم را بر دستم نهادند
و ناخن هایم را دانه دانه
کشیدند
تا خاکم را به نامشان امضا کنم
با اخرین رمق های مانده در تنم
رها کردم
خانه و شهر و کشورم را
و با نفس های آخر تا خاک تو خزیدم
به تو پناه آوردم
که بیرقت با نام الله آراسته است و
پیامت از مساوات ومهربانی
عدالت و تواضع
برادری و برابری
لبریز
به تو پناه آوردم تا

نوشته شده در پنجشنبه 1390/09/10 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |

محسن کدیور خمینی و فاضل را در نامه انتقادی اش تروریست خوانده است.

فرهنگی ، ادبی و انتقادی

محسن کدیور اسلام شناس مقیم آمریکا سید روح الله خمینی و محمد فاضل لنکرانی از مراجع تقلید متوفی  شیعیان را در نامه ای انتقادی خود تروریست خوانده است. خمینی در چهاردهم ماه جون سال 1989 حکم اعدام احمدسلمان رشدی نویسنده ناول آیات شیطانی را صادر کرد و در قضیه مشابه محمدفاضل لنکرانی ، رافق تقی نویسنده آذربایجانی را باصدور فتوا درماه نوامبر  سال  2006 به دلیل نوشته های اهانت آمیز به اسلام و اجب القتل دانست. گرچند سلمان رشدی مکررن  آماج حملات انتحاری قرار گرفته اما هنوز زنده است، اما رافیق تقی که یک مقاله اهانت آمیز تحت عنوان " اروپا و آیالات متحده" نوشته بود در 19 نوامبر امسال بعد ازآزادی اش از زندان ، توسط فرد نا شناس با ضربت چاقو ترور شد و بعد هم در شفاخانه جان داد. بعد از ترور تقی پسر محمد فاضل لنکرانی ، آقای محمد جواد فاضل لنکرانی از فتوایی پدر متو فی اش حمایت کرد و قتل اورا به فال نیک گرفت.

 محسن کدیور در نامه انتقادی خود به محمد جواد فاضل گفته است : آنانیکه مقلدین پدر جناب عالی و دیگر مراجع (روح الله خمینی ) است ، اگر به وظیفه شرعی خود عمل کند

نوشته شده در سه شنبه 1390/09/08 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |
سه گلوله برای پادشاه

نویسنده : رزاق مامون

منبع: اطاق خبر و تحلیل

نخست تشکر بی پایان از پژوهشگر توانا آقای مامون صاحب که قدمی بزرگی در عرصه ادبیات "بازمانده گان " برداشته است. قلم تان نویسا باد. 

تاریخ شانزده عقرب روزی است که یک قلب جوان، بریک قلب ساخته شده از سنگ وسیاهی، پیروز شد. در سال 1312  نوجوانی آهنین اراده، نادرخان، آن مستبد آهنین را به زیرخاک فرستاد. به قول مرحوم غلام محمد غبار، تفنگچۀ عبدالخالق هزاره، زندانیان مبارز در«سراتی موتی» ودیگرشکنجه گاه های دورۀ نادرخان را از مرگ مسلم نجات بخشید. پدیده یی اسرارآمیز واستثنایی به نام عبدالخالق محصول تجربۀ تاریخی استبداد درافغانستان بود که مانند دردی پیچان وبی پایان به طورمزمن همچنان حداقل به شکل ذهنی، تا هنوز ادامه یافته است.

ازعبدالخالق هیچ اثری مکتوب برجا نمانده است اما ایشان با سه گلولۀ تفنگچه، نفس تاریخ، اوضاع سیاسی، فلسفۀ فکری ودلاوری بی بدیل خود درآن سن نوجوانی را برای همیشه درذهن نسل های پس ازخود تشریح ومرقوم کرده است.

نوشته شده در دوشنبه 1390/09/07 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |

 حج کردن تماشای جهان است و روزه گرفتن صرفه جویی در طعام است 

(خواجه عبدالله انصاری)

عید مبارک خواننده عزیز !

عید سعید الضحی وعده گاه توحید اسلامی است. از سراسر جهان از هر نژاد و نسب و از هر رنگ و زبان با یونیفورم مشابه به این گردهمایی بزرگ حضور به هم میرسانند و رژه توحید و همدلی اسلامی را به اجرا میگذارند. اگر چند ظاهرا چنین است و خود نوعی نمایش اقتدار و یدک کشیدن تفکر واحد جامعه محمدی است اما متاسفانه که از منظر درونی جز اجرایی یک رسم و رواج عنعنوی به میراث مانده از یک انقلاب فرهنگی عرب چیزی دیگری  نیست. کشور های قدرتمند اسلامی با اعزام هیات چندین هزار نفری درین مراسم با شکوه به مصداق سیاسی این اصل ناکام بوده و خواهد بود. حضرت خواجه عبدالله انصاری فرموده است :

در راه خدا دو کعبه آمد منزل           یک کعبهء صورت است و یک کعبه ء دل

ملیون ها مسلمان از کشور های مختلف برای ادای این عنعنه مذهبی با مصارف هنگفتی رهسپار کشور حجاز یا همین کشوریکه یک خانواده(آل سعود) آن را بنام خود مسمی نموده ، میگردند و باقبول هزاران مشکلات ومرارت ها، حتی به قیمت جان مشترکین ضعیف تمام  میشود، در زمان و مکان معین و هدف معین  حضور بهم میرسانند. اما این مجموعه موقتی که شکل میگیرند دارای کدام موثریت سیاسی – اجتماعی مثبت و خاصی نیست ،آنچه که باید باشد. برای اینکه اکثریت قاطع بعد سیاسی و بار همسری و همرسی این گردهمایی را نمیدانند و آنانیکه میدانند نیز اختلافات درونی باعث میگردد تا به آن پرداخته نشود.

عربستان سعودی کشوریست که تحت حمایه مستقیم قدرت های ضد اسلامی غربی قرار دارد و در عین زمان مکه معظمه که محل تجمع مسلمین میباشد تحت قلمرو وکنترول شدید محافظتی حکومت عربستان قرار دارد. پولیس عربستان بر علاوه تامین امنیت و ظیفه امامت و تامین ارتباط درست بین خداوند و بنده گانش را نیز دارد که روش و نمونه عبادت باخداوند باید به مودل عربستانی باشد در غیر آن ، با برخورد خشونت آمیز رو به رو خواهد شد. کشور های دیگر مانند ترکیه ، ایران، سوریه ، پاکستان و مصر که رول مهم در مودل بودن یک ملت و کشور اسلامی را دارند نیز درین باره با کشور میزبان هیچ گونه صحبتی نکرده و نمیکنند.اولن اینکه شرایط اجازه نمیدهد و در صورت که به این مهم توجه شود بحث درباره آن احتمال قطع روابط و تحریم حج شریف برای زایرین ممالک اسلامی را نتیجه خواهد داد وبس.

طواف این خانه ای سیاه پوش در عربستان دردی ملت مسلمان  رادر جهان  دوا نخواهد کرد مگر اینکه  به معنی و مفهوم  کاربردی و عملی ان پرداخته شود. آنانیکه لبیک گویان به اطراف این خانه دوش میکنند  به فراخوانی خداوند که همان توحید است لبیک نمی گویند بلکه ، خود به فراخوانی و یا به گفته خواجه انصار به همان مقصد سیاحت جهان  لبیک میگویند.

نوشته شده در پنجشنبه 1390/08/12 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |

سیمین جان کجایی؟

سیمین جان کجایی؟ نکند که روزی تنهای مان بگذاری ! به آن بابه گگ ریش سفید و دعای گوی گفته بودم که سیمین جان نه آنست که دیگر گوش به تذویر دهد. چه حکمتی در آن سوپ نهفته بود که با تناول آن سیمین به یکباره گی خاموش شدی؟ گوییا که بابه ،دعای دلگرمی را به آن کوف کرده بود!؟!بازهم از گفته هایم پشیمان نخواهم شد سیمین جان آنچه که گفتم و نگفتم برای تو بود ، برای  عدالت بود به خصوص عدالت که دران حقوق یک زن و یا یک مادر مهربان اعاده باید میشد. احسان شاهد است که روزی تو وصیت میکردی کنار بسترت آمدبودم  و با چشم برادرت بتو نگاه کردم و دلم به آن حال و هوایی انقلابی خیمه و به آن استقامت جانانه و بی سابقه ای مدنی ات پر پرک میزد و  رسم تحسین و ستایش به جا آوردم  و لوحه ای از لوح دل ، به فورمت یک تقدیر نامه ای آزادی و عدالت خواهی را  را کنار بسترت گذاشتم که در آن امضای زنان آزاده ای جهان چون کلیو پاترا، آتنه، بورا ، جن اوستین ، مادر تریسا و چندین زن دیگر بود. باور داشتم که سوژه ای مقاومت الهامیست از روح زنان بزرگ جهان و صفحه سفید تاریخ در کشور ما خواهد شد. حالا نیمدانم که به کدام غم سر دچار شدی؟ نکند که تهدید به مرگت کرده باشند؟!؟ یخن اون بابه را جفت میکنم!!!

نوشته شده در چهارشنبه 1390/08/04 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |

اظهارات هزیان گونه یا سیاست مبهم

اظهارات هزیان گونه ای حامد کرزی رییس جمهور کشور در ارتباط به حمله نظامی آمریکا با لای پاکستان در تلویزیون جیو  سیاست مبهم، غیر کارا و حتی باطل آقای کرزی در طول بیشتر از  ده سال دوره زمامداری اش را نشان میدهد. کرزی گفته است که اگر آمریکایی ها به پاکستان حمله کند ما از برادران پاکستانی خود به مدافعه خواهیم پرداخت. وی در جواب سوال خبرنگار در صورت حمله احتمالی هند بالای پاکستان نیز بیان داشته است که پاکستان برادر افغانستان است ، بوده و خواهدبو  و ما از شما در برابر هند دفاع خواهیم کرد. این اظهارات آقای کرزی با تلویزیون پاکستان با لحن بسیار ملایم و عاطفی صورت گرفته است که با گفتن چندین لطفا و چندین برادر ،نهایت انعطاف و خود باختگی کرزی در برابر پاکستانی هارا نشان میدهد. اگر بگوییم نمک نشناسانه سخن گفته است بیجا نخواهد بود ازینکه دوست نزدیک و استراتیژیک همیشگی افغانستان کشور هندوستان از سابقه های بسیار دور تا به امروز با افغانستان روابط حسنه  داشته وهمواره کمک های بیدریغ و چشم گیرش را به این  دوست همیشگی اش مبذول داشته است . امروز اما رییس جمهور کشور بادفاع از دشمن دیرینه ای افغانستان که هرروز مردم بیگناه این سرزمین را به خاک و خون میکشد، در برابر هند به سنگر سخن برآمده و از پاکستان دفاع میکند. اول باید یاد آور شد که کشور هند سیاست جنگ طلبی را هیچگاهی در خطوط سیاسی خود روی دست نگرفته و نخواهد گرفت و استقرار ملیون های سرباز در مرز های مشترک با پاکستان فقط برای امان از آفت های قطعی همسایه شریر  میباشد. برفرض سوال اگر هندوستان بالای پاکستان حمله کند قوه دفاعی ما افغانها چیست؟

ارتش  هند که به مراتب قویتر و مجهز تر از پاکستان است در صورتکه به هدف اشغال به پاکستان حمله کند افغانستان نیز یک ایالت کوچک هند خواهدشد. نکته اینجاست که نمک نشناسان همواره گرفتار نیت نا درست و دغل بازی شان بوده و دعای بد نمک آنان را به رسوایی خواهد کشاند.

نوشته شده در یکشنبه 1390/08/01 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |

خامنه ای رییس جمهور و رهبر شد

شنیده میشود که همسایه ای دربه دیوارما یک پست اجرایی بسیار بلند را به تنقیص برابر کرده است. حذف رییس جمهور از تشکیلات اداری کابینه در ایران و در عوض ان تاسیس پست ریاست دولت یا صدر اعظم  هدفی آخوندان بنیاد گرایی ایرانی در ادامه قبض قدرت کنونی شان میباشد. در حقیقت این پست به تنقیص برابر نشده بلکه پست امامت به تنیقیص برابر شده است. خامنه ای و حوزه ای قم بر این باور بودند که سلسله امامت بعد از خمینی شاید متداوم در اندیشه مذهبی شیعیان به عنوان یک اصل باقی بماند. اما حا برای شان مشخص شده است که دیگر کلمه امام را نباید بازاری ساخت و حتی نام خمینی باید از کلمه امام جدا فاصله بیگیرد.

جلسه دیروز علی خامنه ای کرمانشاه ایران با حضور اعضای کابینه و غیابت احمدی نژاد اولین گام عملی برای کمرنگ شدن و یا هم اختتام سلسله امامت ایرانی و حذف پست ریاست جمهوری میباشد. بر همگان واضح و مبرهن است که بعد ازین رهبر معنایش دیگر رهبر مذهبی نیست بلکه رهبر یعنی شاه حاکم بر تمام امور دولت و ملت و نخست وزیر همان ریس دولت میباشد.

ادامه این موضوع در فرصت دیگر از همین وبلاگ

نوشته شده در جمعه 1390/07/29 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |

دنیا جای عبوراست نه شهرستان سرور
وقتیکه تلویزیون بی بی سی را میدیدم حاکم لیبی معمر محمد القزافی را در یک کور سوراخی که آخرین پناه گاه خود انتخاب کرده بود مشاهده کردم. دومین رهبر بلند پرواز جهان عرب است که خودرا خلیفه کل خوانده بود ولی روزگارکارش را بجای کشاند که باور ناکردنی بود. روزی در قصر و دختران جوان عرب در اختیارش به صفت محافظان نظامی و خدمه های غیر نظامی اما اخرین روز عمرش در چاله ای که روباه صفت دران پناه برده بود. صدام حسین رهبر سابق عراق نیز با ادعای وحدت جهان عرب و مبارزه با استکبار جهانی آمریکا ، با همین حال و روز نامش ثبت تاریخ شد.
قذافی که خود با راهبرد دیکتاتوری اسلام و سوسیالیزم را بستر بقای خود در قدرت قرار داده بود تصور میکرد که هم خدمت به خلق و هم خدمتی به خدا کرده است اما بیچاره غافل ازینکه این قدرت و مقام آنقدر بی وفا و بی ارزش که انسان را زیر لگد اهل وطن و دیارش به خفت میکشاند. 

نکته بسیار شگفت انگیز پای کوبی و رقص مردم لیبی و تبریک گفتن مرگ قذافی به جهانیان بود در حالیکه جسد قذافی را به زمین میکشید و فیر های هوایی و رقص و آهنگ به خوشی و طرب شان می افزود. هرکسی الله و اکبر گویان به آسمان مرمی هدیه میداد و شکر خداوند میکرد.

بیانیه تلویزونی بارک اوباما رییس جمهور امریکا و امید و نوید دادن دموکراسی به مردم لیبی از جمله انعکاس مهم این قضیه در جهان سیاست بود. اوباما به مردم لیبی اطمینان میداد که دموکراسی گمشده ای چندین دهه مردم لیبی است و با مرگ قذافی مردم این کشور به این مهم دست خواهیم یافت.

هنوز کشور های دیگر مثل روسیه، چین و ایران که مخالفین امریکا است ابراز نظر نکرده است.  
                                    

نوشته شده در پنجشنبه 1390/07/28 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |
اعتصاب بارکزی شکست اما خداکند که تذویری در کار نباشد

بالاخره سیمین بارکزی اعتصاب غذایی را با قدوم ریش سفید و دعا گوی افغانستان حضرت صبغت الله مجددی شکست. اگر چند حضرت صاحب کارنامه ای نه آنقدر بدی در گذشته خود دارد و ظاهرا رکورد اولین رییس جمهور افغانستان که قدرت و چوکی را بدون خشونت به دیگران واگذار کرد، را بخود اختصاص داده است. ایشان اینبار در آزمون دیگری به صحنه آمد. از سو ایشان پیر دین جناب رییس صاحب جمهور کرزی میباشد و شخص اول کشور ما تربیت یافته مکتب سیاسی اوست و از سوی دیگر بر مبنای عرف  و سنت افغانها ایشان ریش سفید و همیشه خیر خواه( به مفهوم رسمی کلمه نه مفهوم معنوی ) یعنی دعا گوی کشوری بوده است. حالا اصل قضیه را به ساده گی نمیتوان پیش بینی کرد. اگر حضور ایشان با مشاوره با رییس جمهور صورت گرفته باشد حتما به وعده هایش عمل خواهد کردو بازهم در کارنامه اش خط طلایی دیگری رقم خواهد خورد. برخلاف این حدس و گمان ها اگر ایشان احوال گیر آمده بوده و اتفاقا سیمین جان اعتصابش را با قدوم ا شکسته شاید امشب حضرت را خواب نبرد نه از گرسنگی مثل سیمین جان بلکه 

نوشته شده در چهارشنبه 1390/07/27 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |

لشکر کشی آمریکا در مرز افغانستان - پاکستان گزینه مفید برای  مبارزه جدی با تروریسم در پاکستان ؟؟

استقرار نظامیان امریکایی در مرز افغانستان - پاکستان  وضعیت سیاسی و اقتصادی کشور را به وخامت سوق میدهد. جنگ نظامی در مقابل پاکستان برای افغانها زمانی خوشنما و منطقی به نظرمیرسد که اردوی ملی افغانستان تجهیز گردد وفرمان عملیات نظامی از طرف شخص اول افغانستان و وزارت دفاع کشور صادر شوند. آمریکایی ها به هیچ وجه راضی نیستند که سربازان شان قربانی حفظ سرحدات مرزی افغانستان شود و این خود بازی کردن رول جدید آمریکایی ها در مرموز نگهداشتن و تعلیق راه مبارزه جدی با هراس افگنان جنوبی میشاشند. درین بازی جدید آمریکایی ها در قدم نخست شاید از وضعیت حاکم در منطقه بهره برداری اطلاعاتی - نظامی بهتر در مورد آماج قرار دادن مراکز هستوی پاکستان نماید و آنهم در صورتکه ازین دوست دیرین خود با تمام دست برداشته باشد و امید همکاری های نیک ازین کشور به ناامیدی تبدیل شده باشد. نکته دوم با استقرار نیروی نظامی درین خط مرزی مسیر جنگ نظامی به طرف جنوب لنگر انداخته و شاید میدان تاخت و تاز برای مهار کردن سرکشان پاکستانی وزیرستان جنوبی قرار بیگیرد که این عملیات از دیر گاهی به این سو به اشکال دیگری ادامه داشته است و این گام رونق بیشتر در عملیات های هوایی میبخشد. 

و اما دولت و نظامی های افغانستان که از چندین ماه بدینسو است بگفته ای همان ضرب المثل مشهور خپ خودرا زده یا تیری خود ره آورده در برابر این اقدامات زورگویانه این دوست بد از دشمن جنوبی در رایزنی بسر میبرند که رییس جمهور کرزی حتی باور ندارند که چنین حملات صورت گرفته باشد. ولی این رایزنی ها به کجا خوهد انجامید؟ آیا این توانایی در نظام افغانستان وجود دارد که با ارتش مجهز به اتم پاکستان با کلاشنکوف های بی کیفیت پولندی مقابله کند که بعد از فیر کردن سه مرمی از کار می افتد و یا اینکه گوساله به زور میخ خیز میزند.  

نوشته شده در سه شنبه 1390/07/26 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |

ایران و پاکستان دو برادر متفاوت برای افغانستان

همسایه ها ی ناخلف افغانستان کشور های که سالها خودرا برادر ما خوانده اند امروز مارا در تنگنا یافته اند و از غرب و جنوب موشک پرانی های خصمانه ای شان را آغاز کرده اند . خبری که دیروز در بی بی سی منتشر شد در باره آغاز حملات راکتی ایران با لای افغانستان یک خبر مایوس کننده و شکننده بود. اما نباید از یاد برد که برخورد پولیس افغانستان در برابر ایرانی ها متفاوت خواهد بود در مقایسه با پولیس مرزی و حملات راکتی پاکستانی ها.

چرا؟  از سالها بدینسو است که همکاران  استراتیژیک کنونی  افغانستان یعنی ایا لات متحده امریکا و انگلستان و کشور های غربی دیگر دوستی عمیق با همسایه ای جنوبی افغانستان داشته و تا امروز این دوستی شان کماکان ادامه دارد. با و جود اینکه درین اواخر غربی ها اسلام آباد را تلویحا دوست و همکار تروریزم قلمداد میکنند با آنهم این موضوع به حدی نیست که روابط دوستی و دیپلماتیک شان

نوشته شده در جمعه 1390/07/22 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |

وصیت خانم بارکزی فتوی جهاد در برابر قانو ن شکنان

خانم سیمین بارکزی نماینده مجلس کشور امروز اسامی قانون شکنان درجه اول و قاتلان دموکراسی را فاش کرد. وی که نه روز است در اعتصاب غذایی بسر میبرد امروز در یک متن فشرده اما بسیار پر محتوا و باارزش به عنوان وصیت نامه خود حقایق آفتابی این کشور را آفتابی تر و امانت داران قانون را به عنوان ناقضین و متخلفین صریح قانون و عدالت بیان نموده است. درمتن این وصیت نامه از چند نفر نامبرده است که نشان میدهد بازیگران اول این همه جنجالها و غبن و غدر ها عالی جنابان آقای حامد کرزی ، محمد قسیم فهیم و فضل احمد معنوی میباشد. از لابلای این متن آشکارا و مبرهن است که اشخاص متذکره بر علاوه که به قانون اساسی کشور ، قانون انتخابات و ده ها معیارات و موازین دیگری که در روند انتخابات در بحث شریک است   هیچ اعتنای ندارد این پروسه ملی را مطابق سلیقه های شخصی خودشان فیصله و نماینده گان مورد قبول و مقبول خود شان را به خانه ملت فرستاده اند. متن این وصیت نامه

نوشته شده در دوشنبه 1390/07/18 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |
 
پژواک دموکوکراسی را لبیک بگویید
‎9نفراز سناتوران کشور اطاق ها را اشتباه گرفته اند.
موضوع این قلم در ارتباط به اعتصاب غذایی خانم سیمین بارکزی نمانیده پارلمان کشور است که پژواک عدالت خواهی و دموکراسی را در یک خیمه کوچک در جوار پارلمان کشور به طنین آورده است.
خانم سیمین بارکزی عضو قانونی مجلس نماینده گان کشور در هفته ای گذشته از مجلس نماینده گان اخراج و شخصی دیگری به عنوان سناتور انتسابی اما در مجلس نماینده گان به جایش معرفی گردید.درتماکشور های دنیا قانون چنین است که سناتوران انتصابی جایش در مجلس بزرگان یا مجلس سنا میباشد اما در افغانستان حکومت خانخانی است دیگه هرچه که حاکم حکم کند همان آیدی و طالع و روزگار هم چنان بچرخیدی که شاه مملکت را قبول و مقبول بودندی.
اعتصاب غذایی یکی از دموکراتیک ترین و انسانی ترین راه اعتراض
نوشته شده در یکشنبه 1390/07/17 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |
این مقاله در سایت افغان پیپر نیز به نشر رسیده است.

ابعاد متفاوت شخصیت زن در رول دو کرکتر

(مستندی انتخاب برای زنان افغان )

 فاضل یکه ولنگی

عصیان زن و زندگی در شخصیت نادر و تاریخی قومندان کفتر یکی از نکات مهم و برجسته تاریخ کشور ما درجریان  جنگ های داخلی و مبارزات علیه تروریسم بین المللی در کشور به شمار میرود. چند سال پیش فلم مستندی توسط کمپنی دایموند بنام (انتخاب برای زنان افغان) در ارتباط با شخصیت دو زن افغان، محترمه قومندان کفتر و حبیبه سرابی نشر شد که در آن کرکتر های اصلی فلم، رول مشابه

نوشته شده در جمعه 1390/07/08 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |
هیژمون حاکم زبانی و مذهبی فارسی-شیعی ایرانی  در افغانستان نه تنها زبان های اصیل و کهن این مردم را  که دری و پشتو است در حاشیه ای فراموشی میکشاند بلکه کلچر اصیل این مردم را نیزآماج استعمار قرار داده است

دیروز اگر عصیان بود امروز هویتم را درآن میابم . کنسرت های زنده استاد صفدر توکلی و دیگر هنرمندان هزاره گی از تلویزیون راه فردا که مبیین سیاست ها و دوکتورین استاد محقق رهبر حزب وحدت اسلامی مردم افغانستان و تلویزیون نگاه که واحد نشراتی و پایگاه اطلاع رسانی استاد محمد کریم خلیلی معاون رییس جمهور افغانستان است پرده از حقیقت های تلخی برمیدارد که سالها مردم ما در گیر آن

 

نوشته شده در شنبه 1390/02/03 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |

فرا رسیدن سال جدید شمسی به تمام جهانیان به ویژه پیروان مکتب و سالنمای هجری مبارک و مسعود باد.

یک سال دیگر نزدیک تر شدیم به اصل خود و یک سال دیگر فاصله را گذراندیم تا به خود رجعت کنیم. فاصله ای یکسال پیمودیم تا به منزل برسیم اما این منزل را همه در پیش دارند. آنانیکه مثل ما رهرو است میروند ومیرویم تا اینکه به خود ملحق شویم. زندگی یک فاصله است بین ما و اصل ما یک وعده است بین ما و مقصودما. یک زمان است که میگذرند و دران فاصله ای درکار است تا این عمل انجام شود. عمل زمانی انجام میشود که فاصله و زمان باهم گره خورد همین زندگی است که یک عمل است. همین زندگی است که خود یک فاصله است و همین زندگ است که خود یک زمان است. مثل خودماُ که اصل ما هست و ما ازو فاصله داریم و زمان نیازاست که برسیم . زندگی عبارت از هر سه جز متشکله ای یک عمل است فاعلی در کار نیست ما خود مفروض یا باعث شدیم که این عمل در اصل ما حقیقت پیداکند.اصل ما درگیرو این واقعیت است و ما به سوی او میرویم یعنی به سوی اصل خو میرویم و همان اصل که وجود ماست یعنی در زندگی ماست . زندگی یک عمل نیست بلکه یک اصل است که دران همه اجزا اصل است. زندگی یک فرایند طبیعی است که دران میتوان به اصل خود نزدیک شد. همین فاصله است که ما نزدیک میشویم اگر فاصله نباشد قیدی درکار نیست که ما نزدیک ویا دور میشویم. فاصله است که قید مکان ایجاد میکند یا خود یک قید مکان است. یعنی وقتی ما میگوییم که ما بسوی او خواهیم رفت صحبت از فاصله و زمان به میان میاید و از یک عمل به میان میاید.

نوشته شده در یکشنبه 1389/12/29 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |

شبکه جهانی اهلبیت علیه السلام شبکه ای منافقین است

وقتی تلویزیون را از طریق انترنیت با نرم افزار رید آن تی وی مشاهده کردم چهار شبکه تلویزونی از افغانستان بود که از جمله یکی آنها بنام شبکه اهلبیت علیهم السلام بود . وقتی نطاق تیلویزون را دیدم که با چهره ای هزاره گی و لباس و عمامه ای آخندی شیعه اما طرز صحبت او نیمه ایرانی و نیمه هزاره گی بود وقتی که من برای اولین بار مشاهده کردم موضوع پرسش و پاسخ بود و دو شماره تماس در قسمت  پایینی اسکرین گذاشته شده بود که یکی نوشته بود برای شیعیان ودیگری هم برای مخالفین. اگر سوال از شماره مخالفین میشد این آخوند با قهر و غضب جواب میداد و حتی دست وپا میشوراند واخمو هایش بیشتر وتاریک تر میشد اما وفتیکه از شماره شیعیان سوال میشد اول میگفت یا حیدر یا حیدر اللهم صلی علی محمد وآل محمد و بعد باملایمت ومهربانی با او مکالمه میکرد وحتی دیدم که کسی را که از شماره مخالفین زنگ زده بود ناسزا گفت و لعنت فرستاد. خواننده عزیز باورکنید که من تعجب کردم و اصلا باورم نمیشد. اما اگر از دید فرهنگی و ادبیات جامعه افغانی یا ایرانی به این رسانه ای تصویری بنگریم صد در صد با کلچر افغانی و ایرانی و با اصول و قواعد مطبوعاتی در تضاد است. اصلا قانون رسانه ها فحش و ناسزارا اجازه نمیدهد که با این برهنگی و بی شرمی در برابر یک انسان مرتکب شود. اما افسوس من به این خوردم که در قسمت فوقانی وسمت چپ این تلویزون نوشته بود یا ابا عبدالله الحسین و دوم اینکه گوینده قیافه نجسش و نحسش شباهتی با هزاره ها داشت. آسیب پذیری این موضوع در شرایط شکننده افغانستان متوجه قوم هزاره و وحدت ملی و تقریب مذاهب در کشور ما  است. قوم هزاره که دو قرن است گاهی به دلیل شیعه بودن و گاهی هم به دلیل هزاره بودن به عنوان زیر دستان تاریخ این کشور بسر میبرند تازه دو روز است که در کنار برادران سنی مذهب خود با آعوش گرم پذیرفته شده است اما وقتی که از زیر پلو چنین ملی های نا پاک می برآید باز تاریخ دوصد سال دیگر به عقب خواهد رفت . اگر دوصد سال پیش هزاره را به دلیل شیعه بودن قتل عام میکرد یا با جبر وفشار به مذهب تسنن تغییر عقیده میداد چندان انعکاس جهانی و بیرون مرزی نداشت اما امروز حتی یک حرف ناشایسته ولو به هرکه گفته شود آنهم توسط یک رسانه تصویری جهانی بمراتب زهر آگین و کشنده تر از آنروز خواهد بود. تا صاحب ورهبر اصلی دین خداوند حضرت مهدی علیه سلام از پشت پرده غیبت نیاید کاهنان و پندیت های شیطان صفت به حیثیت و آبروی این دین ومذهب بازی ها خواهد کرد. عجل علی ظهورک یا صاحب الزمان

نوشته شده در دوشنبه 1389/11/11 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |

امام حسین از دیدگاه دیگران

منبع :افغان پیپر

حرکت امام حسین (ع) و واقعه کربلا آنچنان عالمگیر است که بسیاری از اندیشمندان شناخته شده جهانی ورای عقیده و ایدئولوژی، نتوانسته‌اند به سادگی از آن چشم‌پوشی کنند و تدبر در آن، ایشان را به دیدگاه‌هایی رسانده که گزیده‌ای از آنها تقدیم می‌شود:

گاندي:
من این نهضتم را مديون حسين بن علي (ع) میدانم و  چيزی تازه اي براي مردم هندوستان به ارمغان نياورده ام.

چارلز ديکنز (نويسنده انگليسي):
اگر منظور امام حسين(ع) جنگ در راه خواسته‌هاي دنيايي خود بود، من نمي‌فهمم چرا خواهران و زنان و اطفالش به همراه او بودند. پس عقل چنين حکم مي کند که او

نوشته شده در چهارشنبه 1389/11/06 توسط پوهيالي عطا الله فاضل یکه ولنگی |